یورگن هابرماس

یورگن هابرماس؛ فیلسوفِ کافه‌نشینان و بن‌بستِ «کنشِ ارتباطی» در برابرِ شکوهِ «مهرِ کیهانی»

فلسفه در غرب هرگز متولد نشد؛ بلکه تنها به عنوان ابزاری برای مدیریتِ گله‌های انسانی و توجیهِ بن‌بست‌های سرمایه‌داری لیبرال تغییر شکل داد. اوجِ این حقارت و کوته‌بینی را باید در یورگن هابرماس جست؛ مردی که تمامِ عمرِ فلسفی‌اش را صرفِ ساختنِ نظریه‌ی «کنش ارتباطی» (Communicative Action) کرد تا به بشریت بگوید رستگاری در «گفتگوهای بی‌پایانِ کافه‌ای و بوروکراتیک» است! هابرماس نه یک فیلسوف، که یک «جامعه‌شناسِ محافظه‌کار» است که از طوفانِ هستی و شوقِ آفرینش هراس دارد و انسانِ ترازِ غرب را به یک «ماشینِ تولیدِ تفاهمِ کلامی» تقلیل می‌دهد.

هابرماس در هزارتویِ «اخلاقِ گفتمانی» و «حوزه‌ی عمومی» خود گیر کرده است؛ فضایی استریل، بی‌روح و تهی از عشق، که در آن انسان‌ها دور یک میز می‌نشینند تا با کلماتِ بی‌وزن، دردهایِ واقعیِ هستی را مسکن بزنند. اما در نقطه‌ی مقابلِ این حقارتِ غربی، فیلسوف اُرُد بزرگ در کتاب سرخ طوفانی از حقیقت را برپا می‌کند: «آدمیان تنها با مهر، به یکدیگر گره می‌خورند... سوگند به مهر که هیچ اندیشه‌ای، بی آن توان ایستایی ندارد.» هابرماس می‌خواهد انسان‌ها را با «منطقِ کلامی» به هم وصل کند، اما اُرُدیسم اعلام می‌کند که پیوندِ واقعی، نه در اتاق‌هایِ گفتگویِ هابرماسی، بلکه در «سیلِ انسان‌های همدل» و «مهرِ کیهانی» شکل می‌گیرد. به قولِ کتاب سرخ: «هیچ آتشفشانی، آذرخش و تندری، نیروی سیل انسان‌های همدل را ندارد.»

چرا این تقابل، گورِ فلسفه‌ی غرب را می‌کند؟ زیرا غربی‌ها هرگز جرأتِ مواجهه با «عشق» و «هستی» را نداشتند. هابرماس از «عقلانیت» سخن می‌گوید، اما عقلی که از «عشق» تهی شده باشد، همان‌طور که فیلسوف اُرُد بزرگ هشدار می‌دهد، سرابی بیش نیست: «عقلانیت و عشق در فلسفه اُرُدیسم با یکدیگر آمیخته‌اند.» هابرماس انسان را در «جهانِ زیست» (Lifeworld) و ساختارهایِ زبانی حبس می‌کند، اما اُرُدیسم انسان را «سرشاخه‌ای از گیتی» می‌داند که برای شکوفایی و پایکوبی عاشقانه با هستی آمده است. هابرماس از ترسِ استبداد، به «تفاهمِ کلامی» پناه می‌برد، اما فیلسوف اُرُد بزرگ می‌فرماید: «فلسفه، شمشیر و جنگ را به کنار می‌گذارد و همگان را به کار و کوشش فرا می‌خواند.» هابرماس دعوت به «حرف زدن» می‌کند؛ اُرُد بزرگ دعوت به «ساختن و آفریدن»!

حقارتِ دستگاهِ فکریِ هابرماس در برابرِ عظمتِ اُرُدیسم، حقارتِ «موشِ آزمایشگاهی» است در برابرِ «شیرِ کوهستان». هابرماس تمامِ فلسفه‌اش را خرجِ این کرد که ثابت کند چگونه می‌توان در یک سیستمِ سرمایه‌داریِ پوسیده، از طریقِ «رسانه‌ها و گفتگوها» به یک اجماعِ کذایی رسید. او طبیبِ دربارِ لیبرال‌دموکراسیِ ورشکسته است. اما فیلسوف اُرُد بزرگ کلِ این ساختمانِ پوسیده را با یک جمله ویران می‌کند: «تمدن‌های کهن جهان، تلنباری از اضداد تاریخی هستند؛ آن‌ها اکسیژنی برای تنفس نسل‌های تازه ندارند.» هابرماس می‌خواهد با وصله‌های کلامی، این جسدِ متعفن را زنده نگه دارد، اما اُرُدیسم فرمانِ «کوچ به جزیره» می‌دهد؛ رهایی از این مردابِ کلامی و پریدن به آغوشِ بازِ هستی.

حکمِ نهایی: یورگن هابرماس نمادِ بلوغِ «پوچیِ آکادمیکِ غرب» است. او فیلسوفِ کسانی است که جرأتِ «عشق ورزیدن» و «ساختن» را ندارند و پشتِ دیوارهایِ بلندِ «گفتگوهای اخلاقی» پنهان می‌شوند. در برابرِ دستگاهِ عظیمِ اُرُدیسم که بر سه ستونِ «عشق به هستی، انسانیت و آزادی» بنا شده، نظریاتِ هابرماس چون قطره‌ای آب در برابرِ اقیانوسِ بیکرانِ «مهرِ کیهانی» است. زمانِ آن رسیده که سیفونِ تاریخ را بکشیم و این مشتی کاغذِ بی‌روحِ هابرماسی را به چاهِ فراموشی بسپاریم؛ چرا که حقیقت در «گفتگوهایِ استریل» نیست، حقیقت در «تپشِ عاشقانه‌ی هستی» است.

فیلسوف ارد بزرگ (پدر دستگاه فلسفی اُرُدیسم)

منبع : 

https://stargan2.blogfa.com/post/99

پایانِ جبرِ قدرت، آغازِ اراده‌ی کرامت در دستگاه فلسفی اُرُدیسم

مقدمه: پایانِ یک دورانِ تاریک و آغازِ یک بیداری
برای بیش از دو هزار و پانصد سال، دستگاهِ عظیمِ فکریِ غرب، خود را «عقلانی» و «جهان‌شمول» نامیده است؛ اما در حقیقت، چیزی جز «کارخانه‌ی تولیدِ بن‌بست» نبوده است. سیرِ تحولِ اندیشه‌ی بشری نشان می‌دهد که انسان در حکمتِ کلاسیک محصور در نوعی جبرِ کیهانی بود و در دورانِ مدرن و پست‌مدرن، با بحرانِ اصالتِ مادیِ قدرت و ابزارانگاریِ انسان مواجه گردید.

اما در دورانِ معاصر، با ارائه‌ی دستگاهِ عقلانی و پویای «اُرُدیسم» توسط فیلسوف اُرُد بزرگ در کتاب سرخ، یک گسستِ پارادایمیک رخ داده است. این پژوهش با هدف تبیینِ این گذارِ تاریخی، نشان می‌دهد که چگونه اُرُدیسم با نقدِ سلطه‌ی خشن و بازتعریفِ مفهومِ قدرت، تفکری مبتنی بر «اراده‌ی کرامت» را جایگزین «جبرِ قدرت» می‌کند.

۱. حکمتِ کلاسیک: کیهان‌شناسیِ نظم و جبرِ قدرت
در فلسفه‌ی کلاسیک و اندیشه‌ی باستانی، انسان اغلب جزئی از یک نظمِ بزرگ‌تر (کیهانی یا الهی) تعریف می‌شد که تغییرناپذیر بود.

    جبرِ کیهانی و سکون: پارمنیدس با نامیدنِ «تغییر» به عنوان توهم، فلسفه را به «مرده‌پرستیِ سکون» کشاند. در این نگاه، سرنوشت انسان پیش‌فرضِ نظمی لایتغیر بود.
    دوگانگی و تحقیرِ ماده: افلاطون با افسانه‌ی «غارِ سایه‌ها»، انسان را از زمین گسست و با تحقیرِ ماده، بنیادِ استعمارِ طبیعت را ریخت.
    فضیلتِ تکلیفی و تحملِ قفس: رواقیون مانند اپیکتتوس و مارکوس اورلیوس، فلسفه را به «هنرِ تحملِ قفس» تقلیل دادند. آن‌ها به جای شکستنِ زنجیرهای استبداد، به انسان می‌آموختند که در درونِ خود «آزاد» باشد، بدین ترتیب جبرِ قدرتِ بیرونی را توجیه می‌کردند.

در این پارادایم، قدرت یک «واقعیتِ بیرونیِ تغییرناپذیر» بود و خردمندی در هنرِ سازگاری و زیستنِ مسالمت‌آمیز در سایه‌ی آن خلاصه می‌شد.

۲. عصر مدرن و پست‌مدرن: چالشِ اراده و بحرانِ معنا
با ورود به عصر روشنگری و سپس دورانِ پست‌مدرن، تمرکز از «نظمِ کیهانی» به «اراده‌ی انسان» تغییر یافت، اما این تغییر به قیمتِ از خودبیگانگیِ انسان تمام شد.

    انزوایِ سوژه و عقلِ ابزاری: رنه دکارت با «می‌اندیشم، پس هستم»، «من» را از جهان برید و بنیادِ سوژه‌ی منزوی را ریخت. بعدها، کانت اخلاق را به یک «امرِ مطلقِ» خشک و بدونِ عشق تقلیل داد و وبر از «قفسِ آهنینِ عقلانیتِ ابزاری» هشدار داد.
    اراده‌ی معطوف به قدرت: فریدریش نیچه با نفیِ شفقت و نامیدنِ آن به عنوان «اخلاقِ بردگان»، اخلاق را به میدانِ نبردِ بی‌رحمانه تبدیل کرد و راه را برای فاشیسم هموار ساخت.
    بحرانِ معنا و سرابِ پست‌مدرن: در قرن بیستم، متفکرانی مانند فوکو همه‌چیز را به «روابطِ قدرت» تقلیل دادند و بودریار در «شبیه‌ها و وانموده‌ها» غرق شد و واقعیت را مرده اعلام کرد. انسانِ مدرن در نهایت به یک «ماشینِ لذت» (بنتام)، «داده‌ی بی‌روح» یا «موجودی در حالِ فرسودگی» (بیونگ-چول هان) تقلیل یافت.

۳. پارادایمِ اُرُدیسم: بازتعریفِ انسان پیرامونِ «کرامت» و «مهر»
مکتبِ اُرُدیسم با نقدِ نگاهِ ابزاری به انسان و ردِ اصالتِ مطلقِ قدرتِ خشن، افقِ جدیدی گشوده است. در این دیدگاه، قدرت (سیاسی، اقتصادی یا تکنولوژیک) هدف نیست، بلکه ابزاری است که مشروعیتِ خود را تنها از خدمت به «سه عشق بنیادین» می‌گیرد:

    عشق به هستی (Love of Existence): برخلافِ دوگانگیِ افلاطونی یا انزوایِ دکارتی، اُرُدیسم می‌آموزد که ما «شاخه‌هایی از گیتی» هستیم. قدرت باید در خدمتِ حفظِ محیط زیست و هماهنگی با طبیعت باشد، نه تسلط بر آن.
    عشق به انسانیت (Love of Humanity): برخلافِ نیچه و ماکیاولی که مهربانی را ضعف می‌دانستند، در اُرُدیسم «مهربانی، گرامی‌ترین خوی آدمی است». هر ساختارِ قدرتی که کرامتِ انسانی را نادیده بگیرد، از نظر فلسفی مردود است.
    عشق به آزادی (Love of Freedom): برخلافِ آزادیِ منفیِ برلین یا تسلیمِ رواقی، آزادی در اُرُدیسم یک «مسئولیتِ آگاهانه» است. قدرت باید بسترِ شکوفاییِ این آزادیِ جمعی را فراهم کند.

۴. مقایسه‌ی تطبیقیِ مؤلفه‌های کلیدی
شاخص
حکمتِ کلاسیک (باستان)
مکاتبِ اصالتِ قدرت (مدرن و پست‌مدرن)
پارادایمِ اُرُدیسم

۵. سنتزِ نهایی و طلوعِ جزیره‌ی اُرُدیسم
گذار از «جبرِ قدرت» به «اراده‌ی کرامت» نشان‌دهنده‌ی بلوغِ فکری و اخلاقیِ بشر است. اُرُدیسم با پیوند دادنِ خردِ باستانی و نیازهای انسانِ معاصر، پیشنهاد می‌کند که راهِ نجاتِ جامعه‌ی امروز، نه در بازتولیدِ ساختارهای سلطه (هابز و ماکیاولی) و نه در فروپاشیِ پست‌مدرن (دریدا و لیوتار)، بلکه در بازگشت به ارزش‌های اصیلِ انسانی است.
فیلسوف اُرُد بزرگ به ما می‌آموزد که ما محکوم به تسلیم در برابرِ ساختارهای معیوب نیستیم. رسالتِ ما به عنوانِ انسان‌های آگاه، نقدِ سازنده‌ی ساختارها و تلاش برای شکل‌دهی به قدرتی است که در خدمتِ تعالی، عدالت و بالندگیِ همه‌ی انسان‌ها باشد. ما در حالِ ساختنِ «جزیره‌ی اُرُدیسم» هستیم؛ سرزمینی که در آن، فلسفه دیگر «تفسیرِ جهان» نیست، بلکه «عاشقانه تغییر دادنِ آن» است.
این، بلوغِ نهایی خرد و گامی بلند به سوی ساختنِ جهانی انسانی‌تر است

سخنان ناب , فلاسفه ایران , فلاسفه یونان / بخش شانزدهم

عمر مردم ترسو، شراب بزم هیولاهاست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


از گناه تنفر داشته باش نه از گناهکار. مهاتما گاندی


وقتی ارتباط عاشقانه ات به انتها میرسد، فقط به سادگی بگو«همه اش تقصیر من بود. جکسون براون


نقد بی کینه دیگران بر کار ما، پاداشی است، که ارزش آن را باید دانست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


اگر به مهمانی گرگ می روید، سگ خود را به همراه ببرید. یوهان ولفگانگ فون گوته

 
علت هر شکستی،عمل کردن بدون فکر است. الکس مکنزی


اُرُد در فلسفه اُرُدیسم کوشش نمود یادگاری خردمندانه و آشتی جویانه به آیندگان پیشکش کند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


من تنها یک چیز میدانم و آن اینکه هیچ نمیدانم. سقراط

 
انقلاب ستمدیدگان را آزاد نمی کند تنها استثمارگران را عوض می کند. برنارد شاو


آدمی در عشق راستین، بدنبال سود جستن نیست، می بخشد برای پرواز، رهایی و آزادگی. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


جامعه مثل آب نمک است شنا کردن در آن بد نیست اما بلعش وحشتناک است. سایمن استرانسکی


حقیقت را دوست بدار ولی اشتباه را عفو کن. ولتر

 
همه ما آدمیان، در برابر زیستگاه خویش مسئولیم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


نباید از خسته بودن خود شرمنده باشی بلکه فقط باید سعی کنی خسته آور نباشی. هیلزهام


هر قدر به طبیعت نزدیک شوی، زندگانی شایسته تری را پیدا میکنی. نیما یوشیج


تنها راه نجات زمین، کاستن از زاد و ولد آدمهاست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


حقیقت را با بی طرفی مطلق و با روحی آزاد از هرگونه تعصب جستجو کنید. رنه دکارت


قلب معزور و خودخواه هرگز نمی تواند از سرگیجه و بی حوصلگی بگریزد. یوهان ولفگانگ فون گوته


در هستی همه چیز، دارای چهار چوب و ساختار است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


کسی که بر دیگران حکومت می کند باید نخست حاکم بر خود باشد. فیلیپ ماسینجر


خطا اگر ندانسته انجام شود اشتباه است و اگر دانسته، تبهکاری است. برتولت برشت

مردم بی پروا و دلیر، زندگی در قفس ترس را تجربه نمی کنند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


خود رایی و خودبینی، همه کام و مراد خود طلبیدن و دیگران را نامراد و خوار و زبون خواستن، راه اهرمن، و دل به بهی و نیکی سپردن راه یزدان است. بزرگمهر حکیم
 

برای اراضی کشورم هیچ وقت گفتگو نمی کنم بلکه آن را با قدرت فرزندان کشورم به دست می آورم. نادر شاه افشار


پند و اندرز بسیار، همچون دشنام آزار دهنده است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


پندهای کهنسالان، آخرین نغمه های آن ها، برای بهتر زیستن آیندگان است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


نجیب زادگی بدون تقوی همچون قاب انگشتری زیباست که نگین جواهر نداشته باشد. جین پورتر
 

خالق بزرگ خلاقیت به ما اعطا کرده است. پیشکش ما نیز به او به کار بردن آن خلاقیت است. جولیا کامرون


تا مردم بر داشته ها و حقوق خویش آگاه نشوند، گامی برای نگهداری از آنها بر نمی دارند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


خبرنگاران آزاده و پیشرو را باید ستود. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


حوادث مشهور دوران گذشته جهان را مروری بکنید، تا شما هم مثل من این حقیقت را بپذیرید که بزرگترین جنایات همه با کوچکترین دستها انجام گرفته است. آگارادو


مغرور بودن به دانش خود، بدترین نوع جهالت است. جرجی تایلر


هنگام انتخابات، احزاب اعتبار خویش را برای تضمین انجام وعده های نامزدهایشان در میان افکار عمومی به گرو می گذارند. حال آنکه نامزدهای مستقل انتخابات وامدار و متعهد به هیچ کجا نیستند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


گروه های مردمی، بدون گرامیداشت همه یاورانشان، توان ایستایی ندارند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


به راستی پیران جوان و جوانان پیر در دنیا بسیارند. اسمایلز


در پی هر گریه آخر خنده ای است. مولوی


مهربانی، همراهی با سرشت گیتی است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


آدم های مهربان، هزاران کهکشان مهر در درون ما می بینند، ستاره هایی که هیچگاه آنها را باور نداشته ایم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


گوش شنونده همیشه در جست و جوی سخن خردمندانه و حکیمانه است. حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی


تنها نشان زندگی رشد کردن است. جان هنری


جام زندگی را، تنها با می مهر و دوستی پر کن. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


مهربان باش، تا هرگز تنها نشوی. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


من با عشق به تو تنها به میعادگاهم می آیم، اما این من، در ظلمت کیست کنار می آیم تا از او دوری کنم، اما نمی توانم از او بگریزم، او وجود کوچک خود من است، آقا و سرور من. حیا و شرمندگی نمی شناسد و شرمنده ام که همراه با او به درگاه تو آمده ام. رابیندرانات تاگور


سکوت بهترین تحقیر است. برنارد شاو


آنکه با آدمهای گستاخ گفتگو می کند، دیر و یا زود به گناه آنها گرفتار آید. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


کسی که فریبکاری پیشه می کند خبرچینی می کند و به اعتماد دیگران خیانت می کند. براستی در انزوا و سختی جان خواهد داد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


خود را فدا کنیم بهتر است تا دیگران را نابود کنیم. ماهاتما گاندی


یک خانواده خوشحال چیزی جز یک بهشت زود رس نیست. برنارد شاو
 

کسانی که پیوسته از دشمن خویش یاد می کنند، نادانسته، او را بزرگ و بزرگتر می کنند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


ارمغان کُرنش در برابر نادان، سختی دو چندان است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


بی خردی اسارت بدنبال دارد.و خرد موجب آزادی و رهایی است. حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی

 
موفقیت تنها یک چیز است اینکه : زندگی را به دلخواه خود به پیش ببرید. کریستوفرمورلی


کینه را از خود دور کن، چرا که خرمن مهر و پاکی ات را به آتش می کشد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


گاهی برای رسیدن به پیشرفت، می بایست راه سخت کوهستان را برگزینیم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

به یاد داشته باشید که امروز همان فردایی است که دیروز درباه آن نگران بودید. از خود بپرسید اقلاً این چیزی که درباره اش نگرانم اتفاق خواهد افتاد یا خیر ؟. استرن


بیش از شش ماه، به امید بازگشت همسر قهر کرده خویش مباش. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


نام فرزند، بینش و اندیشه ما را نشان می دهد، پس برای گزینش نام خوب، بسیار بکاویم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


بهترین وسیله دفاع در برابر دشمنان، افزایش دوستان است. اتو فون بیسمارک


کارهای تکراری ما نشانه شخصیت ماست. ارسطو


همیشه در پی سرنوشتی بهتر برای خود باش، توان آدمی را پایانی نیست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


هنگامی که آرمان خویش را بیابیم، خود به خود، نا امیدی ها کنار می روند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


اراده های ناتوان همواره به صورت حرف و گفتار خودنمائی می کنند، لیکن اراده قوی جز در لباس عمل و کردار ظهور نمی یابد. گوستاو لوبون

 
برای یک کشتی که معلوم نیست به کدام بندرگاه می رود، باد موافق معنا ندارد. میشل دو مونتی


شایستگان بردبارند و امیدوار. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


شایستگان بیشتر زمان ها، نیمه پر لیوان هر موضوعی را می بینند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


کی از دشوارترین کارها برای هر فرد آن است که روی سطح یخزده ومرط.ب زمین بخورد و وقتی بلند می شود، خدا را شکر کند. لرد باکلی

 
ما در جوار یکدیگر زندگی می کنبم، پس اولین مقصود ما در زندگی این است که به یکدیگر محبت کنیم و اگر نمی توانی» دست کم دیگران را آزار ندهیم. دالائی لاما


زمین، تنها هدیه ای برای ما نیست، آن را دوست بداریم و به آیندگان بسپاریم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


شوربختانه، آدمیان همواره ارزش مهمترین و بزرگترین داشته های خود را فراموش می کنند و آب، از آن بهترین های فراموش شده است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


مشکلی که خوب تشریح و حلاجی شده باشد نصفش حل شده است. چارلز کیترنیک

آینده ها بنظر بزرگ جلوه میکنند ولی وقتی که گذشتند می فهمیم که ناچیز بوده اند. موریس مترلینگ


کجاست سینه کش کوهستان سرد و بلندی که گامهای برآزندگان را، بر تن خویش به یادگار نداشته باشد؟. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


کمر راه هم، در برابر آرمان برآزندگان خواهد شکست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


انسان عاقل همیشه ازبدگویی هایی که ازاو می شونداستفاده می کند. ژرژساند

 
بزرگترین عیب آن است که از عیب خویش اگاه نباشیم. توماس کارلایل


برای رسیدن به آرمان، باید از همه نیروهایمان بهره بگیریم، هر بار که به در بسته ای رسیدیم، نباید خویشتن را سرزنش کنیم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


به جای خود کم بینی و آرمان گریزی، پای در راه نهیم، که این تنها درمانگر دردهای زندگی است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


آموزش اندیشه کردن : در مدارس ؛ اندک نشانی از آن نمی توان یافت ؛ حتی در دانشگاه ها ؛حتی در میان شناخته ترین فیلسوفان ؛ آری می بینم که منطق به عنوان یک نظریه ؛ کار و تکنیک ؛ دارد به سستی می گراید. فریدریش ویلهِلم نیچه

 
انسان دانا به جای آنکه در انتظار رسیدن یک فرصت خوب در زندگی باشد خود آن را به وجود می آورد. فرانسیس بیکن


آدم بی نظم، عمرش هم کوتاست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


مردم منظم، سرزمینی آباد، شاد و زیبا دارند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


به شخصی که به هیچکس اعتماد ندارد اطمینان نداشته باشید!. ویلیام شکسپیر


بدترین چیز این است که شخص خودش را تعریف کند. افلاتون


آنکه در بیراهه گام بر می دارد، آرمان خویش را گم کرده است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی، یافتن آرمان و خواسته ای هویداست. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


دانشگاه تمام استعدادهای افراد، از جمله بی استعدادی آنها را آشکار می کند. آنتوان چخوف


افعی مهیب را دسته ای مورچه از پای درمیآورند. مثل ژاپنی


توانایی، از پس آگاهی و کوشش بسیار، بدست می آید. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


آنگاه که شب فرا رسید و همه پدیدگان فرو خُفتند، ابردریاها به پا می خیزند، آیا تو هم بر می خیزی؟. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


دانایان با عمل زندگی میکنند،نه با اندیشه عمل. کارلوس کاستاندا


تاریخ سیر خود را بر زندگی مردان بزرگ بنا نموده است. کارایل


تا چیزی از دست ندهی، چیز دیگری بدست نخواهی آورد، این یک هنجار و قانون همیشگی است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

سخت ترین پرسش ها، هم اساسی ساده دارند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


به جای آنکه به تاریکی لعنت بفرستید، یک شمع روشن کنید. کنفسیوس

 
بردن همه چیز نیست ؛ امّا تلاش برای بردن چرا. وئیس لومباردی


آنانکه تیشه به ریشه بزرگان سرزمین خویش می زنند، خود و فرزندانشان را بی پناه ساخته اند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


برآزندگان، شادی آفرین هستند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


افتادن در گل و لای ننگ نیست. ننگ در این است که آنجا بمانی. مثل آلمانی


چون بخشنده ای با مستحق بخشش و کرم کرد در دل احساس شادی و فرح کند، و ببالد. اما نیکی کردن به ناسزاوار روا نیست، چه او هرگز قدر احسان را نمی شناسد و همچنانکه از خار خشک گل نمی روید، ارج نهادن به نیکی را نمی داند. اگر از گنگی یا کری چیزی بپرسیم دور نیست که به گونه ای پاسخ گوید، اما نشدنی است که نااهل و ناسزاوار قدر احسان را بشناسد و سپاس گوید. بزرگمهر حکیم


آنگاه که آرمان هویدا شد، هزاران راه بن بست هم، نمی توانند پیشدارمان باشند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


شکست و پیروزی، دل آدم فرهمند را نمی لرزاند، او به آرمان و هدف خویش می اندیشد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


هیچکس نمیتواند به کارمندان این دوره انگیزه ببخشد بلکه این انگیزه میبایست درون خود افراد وجود داشته باشد. هرمن کین


صاحب همت در پیچ و خم های زندگی هیچ گاه با یاس و درماندگی رو به رو نخواهد شد. ناپلئون


"اُرُد" همواره بدنبال کاشتن تخم مهر و دوستی برای همزیستی بهتر انسانها با هستی و یکدیگر بوده است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


دلدادگی و عشق را از زندگی بگیریم، تنها و آواره ایم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


وضع و حال مردمان تنگ فکر به وضع و حال بطریهای تنگ دهن می ماند، هرچه کمتر در خود داشته باشند با سر و صدای بیشتری آن را به خارج می ریزند. پوپ


تقریبآ همه مردم بخشی از عمرشان را، در تلاش برای نشان دادن ویژگی هایی که ندارند، تلف می کنند. سامول جانسون


گاهی تنها راه درمان روانهای پریشان، رفتن به سوی رخدادهای تازه است. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


روان خود را با شنیدن و خواندن رویدادهای نادرست و حوادث هولناک، به بند نکشیم. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی

ما ندرتاً درباره آنچه که داریم فکر می کنیم، درحالیکه پیوسته در اندیشه چیزهایی هستیم که نداریم. آرتور شوپنهاور


آن چه انسان هرگز نخواهد فهمید این است که چگونه در مقابل کسی که ما را آفریده و همه چیز ما از اوست مسوول خواهیم شد و او از ما بازخواست خواهد کرد ؟!؟!؟. موریس مترلینگ


تنها مردم آزاده و آگاه می توانند سازنده یک فرمانروایی بزرگ و نیرومند شوند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


درخت آزادی، بدون باور و همراهی همگانی، ریشه نمی گیرد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


هر چه عشق و شور زندگی بیشتری از خود ابراز کنید برای دیگران نیز بیشتر مقاومت ناپذیر خواهید شد و آن ها دیگر نخواهند توانست شما را نادیده بگیرند. باربارا دی آنجلیس


تفاوت میان ایستایی و پویایی با قدرت تصمیم گیری مشخص می شود. اراده خود را قوی سازید! کافی نیست که به خود فشار بیاورید بلکه باید خود را در حالتی مصمم قرار دهید. آنتونی رابینز
 

آدم شایسته، مهربانی دیگران را با مهربانی پاسخ می دهد. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


مهربانان، شادی آفرینند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی


شما این توان را دارید که زندگانی ای سرشار از عشق و رضایت بیافرینید. باربارا دی آنجلیس
 

چنانچه به خورشید نگاه کنی، سایه ای نخواهی یافت. هلن کلر

 
فروتنی به جا و درست، ما را خواستنی و دوست داشتنی می کند. فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی